如何看事物的應(yīng)期?

在任何一本六壬書上．都有看應(yīng)期的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)說，這些內(nèi)容都是可取的。無非，看應(yīng)期最首要的是一個“活”字。任何一個課式．都有它的靈魂，或者說有一個核心。靈魂便是它的主線．這條主線必需排除了一切無關(guān)的信息，正確地摸到事物跳動的脈博，把它的“根”找出來．這樣能力幫助咱們迅速地找到親物的熊點，應(yīng)期就在這個核心上。有很多同窗寄來的判斷．都是把所有的凡是能想得到的信息，或者搬了一大套書上對這個課式所說的內(nèi)容．什么旺相體囚，長生沐浴，內(nèi)戰(zhàn)外戰(zhàn)，神煞用事。課格分析等等．一古腦兒全體堆上去，到頭來什么也說明不了，乃至互相矛盾，最后應(yīng)期不知取那個為宜。看課式以及看應(yīng)期應(yīng)當(dāng)象看病同樣．先把病人主要的癥狀找到．或者問或者查，再排除了一些虛偽的現(xiàn)象．最后找到病因或者病根．然后再對癥下藥，病根便是核心，打中了這個核心的時候病就行了，應(yīng)期也就在這個點上。病驟然發(fā)生發(fā)火的時候，應(yīng)期也就開始發(fā)軔，病收場的時候(或者重或者好)，應(yīng)期也就隨之收場。
事物都是千差萬別的。不可能都是一樣一種判斷，當(dāng)咱們找核心的時候，一定要依據(jù)不同的工作，以及所問的問題來找。咱們所找出的信息，一定要與所問的問題，以及它當(dāng)時的處境符合合，問什么就找什么，不要人家問有無財路．你卻把“貴登天門”搬上去，這時候“貴登天門“是毫無用途的信息。而應(yīng)當(dāng)人家問有無發(fā) 展前程，你就找長生沫浴．看其“老嫩”的水平．以及看月將落在白日或者黑夜，看其有無光亮的前程等。再看3傳走到那邊，走到光亮則行將翻身，走到暗中，則可能要翻船；看病見長生帝旺則就要伸頭．見死墓絕空則行將伸腿。總之。工作與什么有關(guān)就找什么。無關(guān)的就堅決遺棄。這是咱們找“病根”以及看應(yīng)期首要軌則。
“病根”找到了，應(yīng)期自然而然就出來了，工作的沉浮興衰就抉擇了應(yīng)期的沉浮興衰，這時候再聯(lián)合古書上看應(yīng)期的特殊規(guī)矩．如年代日時發(fā)用，事應(yīng)在年代日時，初未夾拱應(yīng)中傳，半合湊足事方應(yīng)等等，進(jìn)行綜合判斷尋覓應(yīng)期。
無非，還有一條規(guī)矩，便是應(yīng)期必需在3傳所劃定的時空范圍里找，應(yīng)期的核心，必在3傳時空以內(nèi)。