起課問題

六壬起課有固準時以及流動時之分，固準時就用起算時當天以及當時的天干地支。流動時用摸火柴簽以及擲骰子等來取天干地支。詳細方法是：讓來預測之民氣想其事，隨意率性摸3培。第一堆火柴數為時辰，第2堆火柴數為天干，第3堆火柴數為地支。地支超過十二數便除了十二取余數，天干超過10數便除了以10取余數。天于以及地支數必需單見單，雙見雙，不然不算。然后用月將加時以及干支起課。一般算自己的事用固準時，算他人的事多用流動時。
大六壬課式較難的是比用以及涉害，何時比，何時涉都有規律。這條規律總的原則是：4課中只有兩克，一般都用比。比的方法是用有克的兩課上一 層地支，都與天干相比，與天干陽見陽或者陰見陰則取，與天干陰見陽或者陽見陰則不取。假如兩克都與天干不同性，則用涉害，取孟仲。
假如4課有3個克，則必然有兩上克下，或者兩下克上，這都不取，而只取那一個下克上或者上克下。這叫知一課，此在“一”中起抉擇作用。
假如4課有4個克，則先取下克上；用幾個下克上與埴相比，如不能比就用涉害、取孟仲。《六壬大全》中有涉害深淺的問題，講的是同為兩下克上，又不能與干相比，則看被克的兩個地支在地盤上轉一圈分別遭到幾重克，故為克深，如下課式，亥以及丑同被下克，但亥在地盤上轉一圈遭到了4重土克，而丑只遭到了雙重木克。故取克深者亥為發用。孟先見則機先現，仲先見則微先顯。
亥
酉 亥丑卯巳
未 丑卯巳丁
關于“伏吟”課，有很多書的取法都不一樣，這主要反應在陰干的取法上，如乙、丁、已經、辛、癸，它們都寄在4季宮內，有的說乙干伏吟辰戌未，癸干伏吟丑戌未，丁巳辛中論伏吟，辰先未后末取刑，而陳公獻《大六壬指南》則說：“伏吟之象也，有克者取克，無非癸乙2干罷了，無克者陽日自干上發傳，陰日自支上發傳，逶迤3刑而為3傳也。若初傳自刑，則中傳陽日用支，陰日用干，仍取刑為末傳也。倘逢中傳自刑者，末傳上以沖神為之也。”見下例課式：
辰 卯
酉酉辰辰 酉 卯卯戌戌 子
酉酉辰乙 卯 卯卯戌辛 卯
以上課式的起法，顯明示與第一種說法不一樣，到底取哪一種為準？依據咱們的實踐，仍是取后一種為宜。這也是我在《大六壬精義講授》中所列出的口訣，無非大家可以兩種方法兼參，從當選 出最好的取法。
關于起貴人，不同的書也有不同的起法。例如：韋千里的《六壬秘籍》中，起夜貴人歌：“甲羊戊庚牛，乙鼠己猴鄉，丙豬丁雞位，壬蛇癸兔藏，六辛逢午馬，陰貴夜時當”。這里的晝夜貴人起法，與袁樹珊的《大六壬探原》的貴人起法完整同樣，它們大概都出于《六壬大全》。
但《4庫全書;御定星歷考原》中，晝夜貴人的起法有許多正好倒置的，它的口訣是這樣的：“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬糊，此是貴人方。“在徐養浩的《大六壬金剪刀》中與此根本雷同，獨一不同的是“壬癸兔蛇藏”一句，他是“壬癸蛇兔藏”。咱們看看陳公《大六壬指南》一書，也與祖先后己養浩的雷同。關于白日黑夜，當一概以卯酉為限，從酉到寅為黑夜，從卯到申為白日。
徐養浩老師是把所有古籍六壬書全體綜合起來，并用他自己豐厚的天文歷算常識，而構成了他自己的一套奇特的完美方法，咱們的教材《大六壬精義講授》便是依據他的手著以及陳維輝老師的親傳而寫成的。因而，凡學習本教材者，最好用本書上的起貴人法。
現實上，陰貴陽貴是可以互相參看的，陽貴為顯，為動，陰貴人伏，陽貴可以轉為陰貴，陰貴可以轉為陽貴。職果在課傳中陰陽貴人同時呈現，則有明里的貴人相扶，同時也有私下的貴人相幫，這可是大吉特吉了。