看星節要八十三條
來源:七政四余星命術 時間：2013-10-04 06:49:25 作者：
看星節要八十三條
一、 看五星之法，先排太陽。以生時加在太陽度上，逆數至卯，則知安命在何宿何度，方為端的。須是以度主為要，宮主次之。蓋宮主者，州郡也。度主者，縣令也。由縣而州，其宮主必要逢生得令，不要克制，不為太陽所伏。及三方四正無星相克方好。更看度主，又坐高強，又坐祿馬、長生、歲駕，又知生旺得時為妙。
二、 立命既定，更看是晝生夜生，晝生人不要火金月孛羅照命，夜生人不要日木土炁照命，名曰五殘星，皆主貧賤。不然，則多憂少樂，生不成敗，碌碌到老，無不切中。
三、 立身在何度何宮，晝生人看命度主，夜生人看身度主。如上弦望前望后，及下弦生者，看身度為緊，亦如命度之法。
四、 須看福德宮不緊，諫人生處世，以福為最。有福則有妻子，立名利至。寶貴福德。既虧前數者，未見其可得也。福德者，人生一世之主。若見福居祿，祿居福，身主命主入福，又有日月照福德，權貴蔭映之星入福德，金水夾月居福德，皆有福之人。為人性必端厚，量必寬洪，仁慈處世，無刻薄之患。有福有壽可以定人性格，每試果驗。若見土計坐福者，必寡言少語，其性沉重。若見福德宮有刑囚耗星居其上者，必是房刻薄之人，兇悍之徒，大寬小急，不仁不義之流。心多好殺，言不忠心，詭譎欺詐，奸謀機巧，未見其為福。如福德宮無好星，又看三合對照有何星守照。如三合對照守照無星，亦未可便言其吉兇，更看財帛宮如何。
五、 財帛宮，亦人生受用大商也。或福祿守財帛，日月照財帛，田財互垣，命身二主臨財，財帛又逢生旺得令得時，是乃有祿之人。斯人既是有財，則可以養妻子，致奴仆。既有財，則有名。若財主失經，刑囚暗耗照財帛，是無用之人。如財帛不好，未可便言其吉兇，又去看田宅宮何如。
六、 田宅之位，亦人生受用之源。如田宅主星不起，或有福德照田宅，日月照田宅，身坐田宅，亦看作有財名望之人。既有田宅，則妻子皆自田宅而出，人之一生，福德、田宅、財帛三宮既無吉星，便不可以為福，只是尋常碌碌成敗命斷。
七、 看生平行限如何。如人一生命好身吉，若行限不好，卻不作發福論之。蓋命好不如限好。如身命好，行限又好，方是好命。蓋命為魂，身為魄，限為血氣，三者須要相扶。譬如人之一身血氣稍滯，則血不流，故為寒熱相攻，瘡毒并作，風邪客氣得以侵之。若氣血和暢，其峰既壯，安得有病也。
八、 行限須要向明，不背方吉。何謂向明？夜生人見火金月當限，日生人見日木土水炁當限，皆謂向明，發福可期。如日生人不曾見日木土星，又皆獨見火金月照限，行限又經行的煞、劫煞、陽刃三煞空亡之上，未可以發跡許之。
九、 凡大小限，以生日后交神煞祿貴，以冬至晶日后交命宮行度。九歲以前在童限，至10歲上本生度起行。
10、 看命須要得令為緊。如春木、夏火、秋金、冬水土，則寄旺四季為令。令者，如臣稟君令，宣其教化，生民休戚系焉。以令生之不背，則赫然號令，從所瞻仰。立春木為令主發生，則萬木萃于春，為人亦清麗煥彩然。木既主令金不可克。木乃掌時月之星，金當藏刃，土則培木。只怕金土參差，是為逆亂伐上，禍由斯發，主為兇厄。夏月火陽當空，水縱泛濫，豈敢侵月令之火？金廢則沮于爍石，流金之勢，何所用焉？亦當廢棄，幫夏金多行南方，若金火日用事，必有酒色之疾。大抵當廢之星主事，為人志大謀疏，虛空無實，愚而好自用，平生怏然，易于退失。只怕金水相合，與火爭勢，為反逆之曜。為此用事，主兇惡而不得其死。秋金用事，大火西流，本自棄置，萬木黃落，當廢之時，惟金司權，逆金為禍。若水火相合，既不受令，又有陸梁，安得不兇？冬水洹陰，必籍火為順流溫助之宿，土為堤防之星，皆無傷用事之時，卻水木無相生之理，相合冰凍。若水星夜見，以之用事，其人必孤寒。大抵令星春時必籍土為栽培之宿，冬月火土自為相生相養，亦與水而濡沐者，雖星廢不當時，卻畢競相為表理，皆吉。辦有火金月不可相見，必不能相順，見之禍發。令星從陽順則吉，為贊助協翊之星；逆則兇，為跋扈飛揚之宿。所以順者，或引陽或從陽，遠在10度不為克奪。所謂逆者，侵陽用事。令星最要得日君行事，居有氣之位，與命不相反，方為令自出。稍為克奪，則是聽令于人。令星司奪，當之必死。令星司福，用之必祥。五星犯殿傷宿，即克奪之星也，主為人行所不為之事，亦受人所不受之禍。萬萬必中。
十一、 太歲最為緊要。太凡人命，要主星臨駕，與太歲相關攝，則富貴。歲君不收錄，則無用之人。又忌煞破駕。凡人命身與福德為重，有祿無福，良將安享？有命無身，命將安保？
十二、 凡煞星不要逢時，要失時。如春水逢金，冬水逢土之類。煞星失時，主星有氣，凡火為煞，不宜晝生人。土為煞，不宜夜生人。木為煞防春，金為煞防秋，水為煞防冬，火為煞防夏，皆得時失時之妙論。
10三、 金星若在太陽之宮，名曰映進。若作命主在太陽之前，為特進。各名曰金星映日，又曰金星當權，皆主權貴。太陽之前，只喜身度主，命度主及金星在前者，皆作吉論。若太陽之前或是刑囚暗耗，名曰誤進10不進吉。命主及金星在太之后者，名曰后進，其福減半。
10四、 諸星并行，有先有后。大凡煞星則欲其前行，主星則欲其后至，且如水火，水能克火，則以水為煞星。如水星在前行，則不能克火；如火在前水在后，其煞逼身，最為利害，不可不審。諸星皆然。《經》云：煞前主后，當膺薄輔之權國；煞后主前必有徒流之患。 詩曰 ：身命二星若無克，須交金向木前行。水火二星不相克，更饒水向火前行。土月二星無相食，最宜月向土前行。土之行遲月行疾，不分前后極難言。
十五、 諸星退行，有退而有力者，有退而無力者。且如退而有力，火金二星同行，金在前火在后而退行，此煞星不敢進前以克其金。是退而有情。如或金星退遇火順行，是退而逢其煞也。五曜皆然。亦有退而升殿，退而入垣，退而逢生皆為有情，又作吉論。或退而坐煞，退而逢煞，或退惡弱之宮，皆為無力，可作兇論。
十六、 遲留伏逆，五星中緊要，學者不可不明。遲則順度，留則不行，伏則不見，逆則退行。有用之星順行這福，遲留伏逆進退減力。《經》曰：順則優游，逆則退縮，留則拘緊抑郁，伏則韜晦無光。如命午太陽忌木炁同躔，木前日后，退之為禍；日前木后，退之為福。留者用星，留于實地，為福久遠。煞星留 于實地為禍不休。若留 于虛地，禍福皆無；伏者用星，伏則無力，忌星伏則無災，逆者，退行也。有退為福，有退為禍，以理推之。 詩曰 ：五星遇日須當伏，三合逢陽一定留。若是對宮為逆度，不逢陽處為遲。
10七、 羅計截斷半天星，有吉有兇；或截斷諸星在左而限行右，名曰反背，行限不遇諸星故也。又有升沉之同，或日生而諸曜當天，截在辰巳午未申位而有星，行限從酉戌亥子丑寅位而無星者，為不得體。又有夜生截斷在戌亥子丑寅位而有星，行限從辰巳午未申位而無星者，皆為升沉之不同，并不合格。
十八、 羅計截斷半天星斗，有跳出一星者有外者，有專論在外一星禍福。如跳出一星這福主祿文，命主身主，或官魁權貴星，夜火夜月，晝木晝土，皆為得格，主人必有富貴名利之事。如跳出一星刑囚暗耗，或奴仆主，陽刃，劫煞、的煞，主星晝生而火漏出，夜生而土漏出在外者，皆不合格，主人貧賤，勞役奔波，勞碌度世無成，不為吉論。
10九、 截斷不要太陽跳出，如太陽格在外，名曰孤君。孤遁君而無輔，極為不好。蓋太陽乃人君之象，必諸星輔佐而行，或左右，皆為吉論。若太陽孤立，主其人不得人之力，雖親新輔人，人多遠之，平生勞苦。
二十、 諸星聚會，有吉會有兇會。吉會者，為命主、身度主、官魁福祿，或化權貴蔭印，皆為吉會，雖是羅計火孛亦無害。如不為前項等星，而為的劫陽刃等主，或化刑囚暗耗，皆為兇會，不可不察。
二十一、 身命主坐奴仆，有兇有吉，貴人之命，多有身主入奴仆，而貴者。亦有入奴仆而賤者。如奴仆宮主原是貴人祿馬長生帝旺籍駕殿勛垣卦之地，皆不可以奴仆論，皆是大貴這命。如奴仆宮主原是劫的亡刃，死絕暴敗之鄉，而身命限主居其上，皆是奔波勞役無成之人，方可奴仆言之。
二十二、 太陽孤立照妻宮，皆主夫妻年紀不等。不然，妨克重婚。
二十三、 太陰正照妻宮，皆主妻妾無貌。不然，亦非正禮而婚，緣太陰虧盈之不常也。
二十四、 夜生人太陽獨照男女宮，無星以輔之，其人無子。晝生而見太陰在男女宮，無星以輔之，亦無子，夜生人惟有水輔日在男女宮，反主有子。
二十五、 妻宮不論妻妾主星，假如甲子年丙寅月，寅亥木垣木為兄弟，乙巳日巳乃水垣，為妻妾水得地逢生，坐實則妻賢貌美，內助榮夫，或坐籍駕祿馬貴人。則因妻致富，或水星坐空脫之地，逢煞星同行，皆不好妻或無妻。
二十六、 男女宮不論男女宮主，只以時論之。如丙戌時，卯戌火垣，火星逢生坐實祿馬貴人之地者，皆主得貴子。火若虛脫或逢煞，主無子送終，必有損破，否則破蕩之子也。
二十七、 看命須是四正為緊，或日月照四正，或金木照四正，福德照四正，及用星居四正之地，皆貴，乃有受用之人。亦有火羅計孛官運亨通四強，及化得好者，皆為合格。如是刑囚暗耗等星居于四正宮中，而逢相克之曜，皆說破敗。
28、 看諸星皆如看命之法，亦看三合，亦看正照，方斷吉兇。大抵論三合四余輕五星重，對照四余重五星輕，蓋四余乃橫沖直突之曜也。
二十九、 看帶疾先看命度，身度受克與不受克，及起處坐煞與不坐煞，更看疾厄宮中何星坐其上。如疾厄宮有火羅計孛刑囚暗耗諸兇星并會其上者，皆主重疾。如疾厄宮無星，而三方對照有兇惡之星夾照者，主帶疾。
三十、 命主、度主起坐劫的亡刃，主人克害父母，骨肉不全，或出祖破祖。過房自主方免。
三十一、 游行坐驛馬，主人過房出祖。坐長生馬者，有四方之志。
三十二、 身命主起遷移入兄弟、奴仆宮者，皆主出祖、過房、偏生、庶出也，試之驗。
三十三、 十干坐命，如六甲生人，不要立命在金宿度上，名曰鬼克，皆主不安勞役，只喜坐生星坐水宿，名曰父母之上。坐土宿，名曰財帛之上。坐火宿名曰脫局之上。當以意會消息，得時得令為好，余仿此。
三十四、 男女宮有土羅火計孛暗耗刑囚照者，其人多子女，一年一產，及至老來皆不得力，如雞抱鴨相似。不然，忤逆之男多出在外，亦同無子。
三十五、 命坐祿，坐貴，坐長生，坐庫，坐駕，坐殿，坐夾貴窠，坐祿馬樞，坐生旺鄉，皆主富貴。不然亦主衣祿盈饒。《天玄賦》云：祿馬貴人持世立身，須主清高；咸池兇煞臨身出處，必然徽賤是也
三十六、 命坐劫的亡刃，暴敗空亡、死絕三煞、飛廉煞者，皆主人性不好，心險行怪，狼暴不仁，成敗勞苦。
三十七、 夾命要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱之者亦吉。或命度主身度主塌在別處而夾拱之者，不露人見皆大貴。
三十八、 劫的亡刃之宮，或兇星夾拱，其兇暴不可言，亦主死于非命，然無官符不成煞刃，無歲破不成劫的，無病符不成疾厄，此乃五行真生煞。
三十九、 官祿不要星克其宮，名曰官鬼。且如官祿在寅地，卻不要金星入內，亦不要三合四正宮值之，皆主其人健訟。不然
四十、 官祿、福德二宮最要吉星臨。如日月居官祿、福德，或福祿居官福，水日金月各居官祿，行限遇之，皆發福。如官福二宮無星，有吊起或吉曜居其上者，亦吉。又看對照三合之宮，以斷吉兇富貴之人，未嘗官福二宮無星，如二宮原無本星宮主，又惡吊起對照，又無星辰照臨，一生虛花無成。
四十一、 婦人不要太陽坐命及照命，如身弱，皆主欺夫奪權，性有男子志氣。
四十二、 婦人田宅宮如刑 囚暗耗坐其宮，并有惡煞坐其上者，皆主破耗，外家零落，兄弟無情。婦人最重田宅、財帛之宮。
四十三、 婦人坐驛馬，又帶水孛照身，立命或在五弱之宮，皆主淫奔。別的與男子一體同斷。
四十四、 看命，惡弱之星則要其居陷弱，明顯得用之星則欲其居高強。
四十五、 看八煞之宮，非但主人疾厄，亦主一生權柄之地。若權星、印星、福星、祿星居之，皆主人有權。
四十六、 貴人之命多是陷弱不可觀，其中有一星得用，坐煞得時，及官祿有吊起，吉星暗加其痊者，皆貴。不然，三方有吉星交照官宮。又不然，有吉星交照八煞宮。，
四十七、 金星不要坐陽刃劫的煞之上，蓋金星主煞，遇則煞氣騰輝，為煞最重，
四十八、 太乙抱蟾。常人若見月與孛同行，謂太乙抱蟾，非也。須是上弦及望既望，下弦在未上見之，又生于戌亥子丑之時，方謂太乙抱蟾。如非上弦下弦及望既望前后，名曰太乙抱鬼。如在辰亥戌子城之宮，又是下弦，既晦之后遇之者，名曰抱死鬼。，卻不為福。如他宮遇之，皆非抱蟾。
四十九、 盾命只可求其主星、命度命主、身度身主，看強弱禍福，不必諸星一一高強，一一得地。故《經》云：一星得地，終為貴顯吉人。又云：使一星背而莫究其非，縱群曜吉而莫能為福。譬如五七員官員在任，不必員員識，而其中有一員得力，則群從州縣莫不刮目。觀星當以理推，其次看限主行限，須要限主高強，得地受生，吉星交會，方為好限發達，不然，皆為不福。
五十、 凡有用之星辰，要在高強。大抵小人命多是有用者居于陷弱，無用者處于高強。詩曰：相生須用他生我，相克還須我克他。他克我時為禍大，我生他時福消磨。有用為我，無用為他。
五十一、 論命必言身，論身必言命，二者出于一體。且如立命子丑，土為命主，木炁為難，火羅為恩，月為身主，亦為月為土之用星，并不可使月與木炁同宮，亦不可木炁合時與月，亦不可使土月二星躔于四木度，及泊于木宮。此二星倘逢木炁，又躔木度木宮，便見有禍無福。如土月二星躔于火度，泊于火羅，便以吉斷。切不可以身命主異用。父母、兄弟、妻子、田財、限主并可依此。
五十二、 官祿福德二宮，主人中年成敗生死，富貴貧賤，于此實為利害。奶中年一落千丈，有中年奮發馳騁，有中年衣紫腰金，有中年孤苦伶仃。福德且干系妻子兩宮，如吉星守照福德，照妻照子，不但官中光景，亦許佳兒佳婦。如兇星守照，不但初年蹭蹬，亦早傷子刑妻。官祿干系田財二宮，如吉星守照，許其田財；若兇星守照，一生決無福矣。更所忌者，羅喉守官祿，少年逞訟權豪。若為用恩二星，又許有用。不問是何命，并依此斷。
五十三、 晝生人則要太陽在卯辰巳午未上，方應晝生，為朝陽向明之格如晶生人太陽坐申酉戌亥子丑之上，皆非合局，夜生人則要太陰照命，行限亦要火羅月金孛當限，方為得體。
五十四、 余論五星，每每推究太陰躔度次舍，斷禍福吉兇，貧賤富貴，10中有九。蓋人命以太陽為主，身宮發太陰為主，主本既危，何所根蒂？故凡日生人當推太陽，夜生人當推太陰。如日生太陽逢惡曜，夜生人太陰逢兇曜，無不貧賤夭折。日生吉宿逢陽，夜生吉星釣月，無不功名富貴。然猶當論其在十五度中與不在度中也。
五十五、 木羅會舍在寅上，為會吉。蓋木喜于寅，羅樂于寅，二相得為會舍則吉，其他處不可以會舍言。
五十六、 火炁為職權在卯寅上，方為合格。蓋火入廟于卯，生于寅，寅又炁星之垣，卯為炁旺之地，二星相生，故為職權。不以晝夜為忌。他宮減半。
五十七、 命坐弱宮，主星又微，行限又微，一見好星在前，卻不能勝其任而命即亡。蓋素貧賤而行乎貧賤，雖有富貴不能享也。
五十八、 命坐高強，主又高強，行限又好，一見兇惡之星在前而不能進。蓋素富貴而行乎富貴，雖有貧賤不能處而亡也。
五十九、 人命合主有疾，而少年未見，乃是未曾遇煞星，克星行限，故不發也。一行煞地，又見煞星高照，決是重疾廢疾，有中年患目患風者由此。
六十、 日生人自少至老，一見太陰在前，謂之陽極陰生，決主人死。
六十一、 夜生人一生見行太陰，又行陰星之限，至老一見太陽在前，謂之陰極陽生，決主人亡，又如命躔房日度，行限至張月度，必死蓋有月光而無日光也。又如躔心月度，行限至星日度，必死，蓋有日光而無月光也。然須看有無惡星當關，方可以此斷之。
六十二、 太陰逐月隨日而右轉化金木水火土，太陰屬水，則不喜土月同躔vk太陰賂木，則不喜金月同躔，皆主疾厄妨克。如更在亡煞劫刃空亡之 鄉，決主其人亂說言語不實。
六十三、 男女坐亡神，及主星起坐神，桃花帶馬者，而又有炁孛金水照之，皆主其人慷慨風流，歌唱風月。女人值之，決主為娼。
六十四、 定人心性，先以守照論，守照如無，以對照論。對照又無，以三合論。或四宮無星，以福德宮論之。
六十五、 命好星辰俱善，柔而不能作大事業，又要一兇星以助其權。大凡吉星多，兇星少，則以吉論。兇星多，吉星少，則以兇論。貴人之命，非權煞不能治世。
六十六、 人命多有生時不定，以子為亥，以亥為子，以初為末，以末為初，故其言禍福不準，須加減定其災難受制受克，方能定其死生。故《經》云：一不可拘，二當敢斷，妙在識其通變。如是禍福不應，未可據言吉兇。村居之人，不近譙樓標牌更鼓之下，亦有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，故算禍福不應。況古今圣賢立法，未有不驗，在意消詳以定之。
六十七、 有人命不好而享用者，不當有妻子。有妻子者，何以言之？或有父母在，倚恃父母福蔭，故安享受用。父母一歿，便破敗不當。有妻子而不能受妻子之奉，至于死亡而后已。一有妻子在前而命中無妻子，未至終身，妻子 俱亡，零丁半世，孤寡至老，皆初年限路稍強，因主其一時之榮。及末年限路一弱，氣運不佳，皆非所有。
六十八、 有人郚身好，初年行限不佳，未免奔波，辛苦無成，人皆以貧賤視之。一旦行限好，平地發跡立各利。故舜起側微，傅說起于版筑，不可不察。
六十九、 人命皆要日月明潔，方為吉論。蓋天地以日月為主，若日月明凈，方始貴顯。故《經》云：貴人日月要分明，日月 不明非貴人。
七十、 炁孛羅計，乃四兇之星化兇，并皆要獨行，則主重權。
七十一、 福祿權貴，亦要單行，方為顯貴。
七十二、 原守之星固好，又恐流年之星為患。如限主又惡又弱，流年兇星重，則亦能死人，不可不察。若限主健，只是流年為禍，必候兇星出去方好。故《經》云：原守雖然無咎，流年又怕為災。原守雖醇，尤勝膏粱之有味，流年為，譬猶潢潦之無根是也。
七十三、 行限有迎有送，人多送煞之年，皆能死亡。若是逢煞不好，迎送又不好決死無疑，若送迎不好，非有好吉星不能救其活，亦10死一生也。
七十四、 行限須要限元得援，故《經》云：得援高強，失援孤弱。限主失援，莫不卑微。
七十五、 壽之修短，不可以限度定止，從難星。若難俱受制，全主高壽。且如立命在辰，金星為主，火羅二星為難，火被水克，羅被孛克，各各受制，莫能為毒，的許高壽。縱使限到難度，亦不為害。如或被火克羅無制，未可斷其高壽。必二難俱受制，方可斷壽之高。
七十六、 財庫，五星中各有庫，如壬子生人，木為庫在未，未上有好星，主財盛。如無星，主管耗。星兇居之，反破財庫。若平生不聚財，乃田宅財帛坐馬多搖動。
七十七、 得妻財，假如戌命，妻宮在辰宮，或身主起于妻位，若有土計與火同宮，三合生金，主得妻財。如無土計，不以論。如身命在妻，有火計相生，主進妻財。亦有因妻失財者，如未命，妻宮在丑，土為妻，月若在酉土在巳，或三全加合相會，必因妻失財，亦不和合。
七十八、 婦人有破父母家者，如命坐酉金為主，有火羅居申，必破父母家。出外行限遇火羅，必破夫家。內則父母，外則夫家。
七十九、 妻妾有權者，如寅亥命木為主，妻乃水星，或水化權，行限遇之，必有權之妻。孛為權星，主有權之妾，辰宮命，火為妻，羅為妾。羅強火弱，妻無權，妾有權。
八十、 老得少妻，土孛同行得少妻，計孛同行得少夫。
八十一、 立命安身在女心畢柳，及身命二主泊貴人、咸池，遷移官宮，又逢炁孛土星合，作九流百技之人也。富貴豪家之人，亦主壽高。
八十二、 多口舌人，如甲乙生，炁為口中舌；丙丁生，羅為口舌；戊已生，計為口舌；壬癸生，孛為口舌；庚辛人金是。如人命或對頭三合守命見之，多口舌，亦主口嘴不中。
八十三、 凡行限遇難星，須論金木水火土，分別緩急輕重。如以火為難，望見生災；以水為難，過去為禍；以金為難，對度方兇；以土為難，則緩而遲；以木為難，則急而輕。蓋火未燃而先煙，水既流而后濕，金正遇而后能傷人，土之性緩，水之性柔故也。其為災禍兇難，亦以五行類推。如以內言之，火則心血燥熱痰痢等癥，水則賢胱冷濕白濁遺精等癥，金則腸癰痔漏等癥，土則脾胃噎塞等癥，木則肝膽風眩等癥。以外言之，水則溺，火則焚，金則刃，土則壓，木則撲之類。又須看三方四正加關通無救解，或有救 而力不能。又命主低微，故以此斷。余屢試有驗。
『此文為D5168.com原創文章，未經允許★不得轉載！』
讀過此篇文章的網友還讀過：
?七政四余和紫微斗數有何不同？
?七政四余占星 - 二十八宿喜忌
?七政四余占星 - 西方白虎七宿簡介
?七政四余占星 - 二十八宿的簡介
?七政四余推流年法及論命法
?七政四余占星術各星之性質簡略介紹
?七政四余和紫微斗數有何不同？
?七政四余占星 - 二十八宿喜忌
?七政四余占星 - 西方白虎七宿簡介
?七政四余占星 - 二十八宿的簡介
?七政四余推流年法及論命法
?七政四余占星術各星之性質簡略介紹
上一篇：占星學中的七政四余
下一篇：琴堂指金歌
最新文章
|
相關文章 |
|
測算大全
