所謂“貴人”到底代表了什么意思?

在四柱命理學中，貴人有很多種，如天乙貴人、太極貴人、天鎮貴人、月德貴人、3奇貴人、福星貴人、文昌貴人等等，在大六壬中，則只講一個貴人，這便是天乙貴人，或者太乙貴人，而把天德、月德、3奇、福德、六昌等看成神煞來處理。大六王中的貴人是一套特定信息符號體系，它劃定了整個12神的運轉，因而，它在12神中起焦點作用，也便是12神符號體系中的太極。
咱們在《大六壬預測機理》中講到，所謂極者，端也，無極者，無故也。太極，便是從某事物的一點發軔，以這一點為焦點進行開展而構成兩儀4象八封之類，有人要問，事物有端嗎?體怎樣知道你說的一點便是端呢?我說，事物本無故，但是咱們可以工資地在事物運動軌跡上隨意率性截取一點作為鉆研對象，依據信息的全息理論：事物運動軌跡上的任何一點，必然包括了它全體運動進程中的完整信息，正象一個小細胞分裂進程，可以反應整個生物細胞分裂進程同樣。個人從他方才出生的那一霎時開始，他們所有的生老病死吉兇禍福的信息就全體包融在里面，因而算命老師的四柱八 字，便是以那人出生時的那一點作為發軔以及鉆研對象，而獲取它整個生命進程中的全體信息，這就叫“命”。大六壬則不管人以及事，都是截取生命以及事物運動物軌跡中的隨意率性一點，作為發軔，這—點一樣也包括人以及事物運動以及成長的全體信息，這就叫“運”，命是看事物總體的必然的定數進程，運則是看事物階段的活動的活動的變化進程，命以及運捌洲在操作上的不同，便是在它們的發軔或者太極上，命的發軔是從頭看到尾，運的發軔則是看事物運動進程中的某一點的變化。固然，命中可以看運，這便是大運流年，但它過于粗大；運中可以看命，可以把時間范圍定在時候，它通過對事物某一階段命運運限的成長變化，動察事物的微小環節，以及推斷事物的整個命運，這叫以小見大，無非對大數的推斷，是很難掌握的。
事物的發軔就叫太極，太極的開展便是兩儀4象八卦 等，那么太極與太乙貴人有什么關系呢?所謂貴人只是一種信息代號罷了，這里癥結是它所處的地位以及意義。貴人處在太極的地位上，也便是在端始的地位上，太極順則貴人順，太極逆則貴人逆，工作的順逆 也就在貴人的順逆當中．太極開展了天地盤，也就天然開展了貴人12神。因而，天地盤系列以及貴人系列同出一源，同在一個端點長進行開展。 ．
過去說： “貴人不居辰戌之說”是什么意思呢?由于“天傾西北，地斜東南“。在辰戌之間的連線，正好是地球自轉軸線，正對著南極以及北極， 《御定星因考原》說： “曹震圭曰天乙者乃續紫微垣左樞傍之一星，萬神之主掌也。”太乙星其實不在北極上，或者在兩極的軸線上，由于太乙要帶領十二種跟著白日黑夜不絕地運轉．在兩極上就所謂正反轉的問題 ，因而，貴人肇端的端點不可能在兩極的軸線上。至于“甲戊庚牛羊”等等肯定貴人星地位的方法，則是人們依據標明時空方位的天干地支的開展，按白日晚上站在某個天干所代表的方位上，所能看到貴人星的地位而肯定的。

在大六壬中，天乙只是代表12神序列的肇端地位以及代表整個事物太極運動的正反，而太乙變為為貴人，則招太極序列整個地人歸天，形象化了，試想在人間間有貴人呈現之處，必然是眾星捧月，奉為至尊，假如在某一事物中呈現這類環境，固然預示著吉利以及喜慶。因而，六壬把貴人當作至尊之神，它代表統治者，引導人物以及首要人物等，貴人臨處，兇神俱藏，百事得昌。