淺談堪察風水的10大要訣

　　風水學是我國傳統文化中的瑰寶，是對人的棲身情況以及生活空間進行鉆研、改革，令人與天然互相依存、融洽共處的學問。風水學中固結著中國幾千年智慧的結晶、下面就來看看勘查風水的10大要訣。

　　看風水10大要訣（一）－－－察看陣勢

　　中國的地輿形勢，每一隔8度左右就有一條大的締向構造，如天山－－陰山緯向構造昆侖山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。《考工記》云：“世界之勢，兩山之間必有川穎。大川之上必有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃分為4列9山。風水把連綿的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延長出3條龍脈，北龍從陰山、賀蘭隱士山西起太行，渡海而止。中龍山氓隱士關中，至秦隱士海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江人海。每一條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水首先要弄清晰前因后果，適應龍脈地走向。 

　　龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢比形大，形比勢小，勢是前景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然后有形，有形然后知勢。勢住于外，形住于內。勢如城郭墻垣，形似樓臺家世。勢為來龍，若馬之馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、蘊蓄藏氣。

　　在龍脈集結處朝案之山為佳。朝山以及案山是相似于拱伏案之形的山，就象臣僚族擁著君主。朝案之山可擋風，而且頗有趣屆之情。如《日下舊聞錄·形勝》引《朱子語類》闡述北京的大情況云：“冀都山脈從云中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，西岳聳右為虎，嵩為前案，淮南諸山為第2重案，江南五嶺諸山為第3重案，故古今定都之地莫過于冀，所謂無風之散之，有水以界之。”這是以京城為中心，以全國山脈為朝案，來講明北京地輿情況之優勝。

　　從大情況察看小情況，即可知小情況遭到外界制約以及影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表示出來的吉兇，都是由大情況所抉擇的，如同切醫把脈，從脈象之洪細統虛緊滑浮沉遲數，就可知身材的一般環境，由于這是由血汗管的性能狀況所抉擇的。只有形勢完美。宅地才完美。每一建一座城市。每一蓋一棟樓房，每一修一個工場，都應該先考察山水大情況：大地著眼，小處動手，必無后患之憂，乃大福矣。

　　看風水10大要訣（2）－－－因地制宜

　　中國古往今來都是主意因地制宜，即依據情況的客觀性，采用適宜于天然的生活方式。《周易·大壯卦》提出：“適形而止”，《淮南子。秦族訓》云：“俯視天地，以軌制量，察陵陸，水澤、肥墩、高低之宜，立事生財，以除了饑寒之。”先秦時的姜太公提倡因地制宜，《史民·貨殖傳記》記錄：“10公望封于營丘，地瀉鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技能，通漁鹽。”

　　中國地區廣闊，氣自發候差別大，“地質也不一樣，建筑情勢辦不同。酉北干旱少雨，人們就采用洞居式窯洞。隘北、隴東、豫西、晉中等地，在黃土高原上拍幾米見方的窟窿，洞口立門窗，朝向南邊。窯洞施工簡略單純，不占土地，節省資料，防火御寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南濕潤多雨，蟲獸很多，人們就采用干圍式竹樓。《舊唐書·南蠻傳》云：”山有毒昌，虱腹蛇，人并樓居，登梯而上，號為子圍。“樓下空著或者養六畜，樓上住人。竹樓空氣流通，涼爽防潮，云南的傣族、景頗族、海南的黎族、廣西的憧族大多把竹樓構筑在依山傍山的地方，視線坦蕩，景色優雅。另外，草原的牧民采取蒙古包為住宅，使于隨水草而遷移。貴州山區以及大理人民用山石徹房，華中平原的人民以土磚建房，這些建筑情勢都是依據當時本地的詳細前提而創建的，假如易地更換建筑，人民不會接受。明朝謝肇漸在《五雜姐》中說：”南人有沒有墻之室，北人不能為也。北人有沒有柱之室，南人不能為也。北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有萬斛之窯藏于地中，地賽燕都雖有，然不但秦晉之多，蓋人家相似當蓄室矣。基地操故不腐。其人堅故不崩。

　　中國現存許多建筑都是因地制宜的楷模。湖北武當山是玄門勝景，明成祖朱校當初派30萬人上山修廟，敕令不準劈山改建，只許隨陣勢高低砌造墻垣以及金殿。

　　清朝康熙年間，依照因地制宜的原則在河北省承德閣下構筑了一座避暑山莊。康熙天子酷愛天然，崇樸愛物，親身選址以及丈量，山莊的高無非海拔三00至5o0米，而它的北邊，在二00千米的間隔內，陡然向上構成了高達約1600米的壩上高原，高原是一座巨大而厚實的屏蔽，蓋住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水氣在此增添了潮濕度。雨水足量，氣候溫暖，林木蕃廡，天成一處天然植物園。康熙天子在引建莊時，下令不準砍伐以及博獵，而要大量蒔植油松以及其它喬木，而且開挖湖泊，引入水鳥棲息。山莊北有獅子溝，東界武烈河，西有廣仁嶺，國西而東構成臺地。全計占地約八千4百孔，海內有升沉的山巒、平展的田野、蔥蘢的山谷，自成自然之趣。

　　中國事個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。依據現實環境，采用切實有用的方法，令人與建筑適宜于天然，回歸天然，反樸歸真，天人合一，這恰是風水思想的真理地點。

　　看風水10大要訣（3）－－－勘測地質

　　建筑基址的地質及其情況的地質，對人的生計質量有著10分首要的影響。中國在2千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》云：“以上宜之法辨10有2立之名物，以相名老而知其厲害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這便是依據占現土地，幫助人民避兇趨吉。

　　年齡時，晉景公盤算把首都由繹（今山西汾城南）遷到部僅氏之處，大夫韓獻于竭力否決，以為郵瑕氏那邊土薄水淺，腌臜蘊蓄，將會致使庶民患風濕腳腫病，乃至引發庶民的怨育。不如遷到新田（今山侯馬市），那邊上厚水深有沙水、徐水沖走腌臜，庶民受益（見《左·傳成公六年》）。這件事說明中國前賢學注重地質水土，倡導在上原水深的地方構筑城市。

　　第一，泥土中含有微量元素鋅、鉑、硒、氟等，在光互助用下放射到空氣中，直接影響人的康健。明朝王同軌在《耳談》云：“衡之常寧，宋陽產鋁，其別人語予云：凡錫產處不宜生植。其人必貧而穆徙。”比《耳談》早一千多年的《山海經》記錄了不少的地質與身材的關系，特別是由特定地質生長出的植物對人體的體形、體質、生養、都有影響。

　　第2、濕潤或者臭爛的地質，將會致使樞紐關頭炎、風濕性。臟病、皮膚病等。濕潤腐爛之地是細菌的自然培育基地，是發生各類疾病的本源，因而不宜建宅，第3，是地球磁場的影響。地球是一個被磁場包抄的星球，人感覺不到它的存在，但它的場對人產生著作用。強烈的磁場治病，也能夠傷人，乃至引發頭暈、嗜唾、或者神經闌珊，中國先民很早就認識了地磁，贈子·地數》云：“上有慈石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋朝已經廣泛使用指南針。風水思想主意適應地磁方位。依據不同的地質形態，分別采取順路縮級開穿高沒對截犯頓十二種點穴方法，楊憲松在《十二杖法》指出；“真沖中煞不勝撲，堂氣歸隨在兩（寸）邊。依脈稍離23尺，法中開杖最精元。”這便是說要稍稍避開來勢很強的地磁，能力得到吉穴。風海軍常說巨石以及尖角對門窗不吉，現實是擔心巨石放射出的強磁對門窗門戶晦氣。

　　第3，受有害波的影響。假如在住宅地面三米下列有地下河道，或者有雙層勻叉的河道，或者有坑洞，或者有繁雜的地質布局，均可能放射出長振動波或者染染輻射線或者粒子流，致使人頭病、旋暈、內排泄失調等癥狀2以上3種情況，舊時風海軍知其然不知其所以然，不能用科學道理加以解釋，但在現實中自發不自發地采用躲避步伐。有的風海軍在相地時，親臨現場，用手研磨、用嘴嚼嘗土壤；乃至挖土井觀察深層的土質、水質、俯身貼耳凝聽他下水的流向及聲音，這些看似裝腔作勢，實在也不無道理。

　　看風水10大要訣（4）－－－依山傍水

　　依山靠水是風水最根本的原則之一。山體是大地的骨架，也是人們生活資本的自然庫府。水域是萬物生氣希望之源泉，沒有水，人就不能生計。《墨子·辭過》云：“古之民，未知為官室時。就陵革而居，穴而處。”考古發現的原始村莊幾近都在河畔臺地，這與當時的獰獵、搏撈、采摘經濟相順應。

　　依山的情勢有兩類，一類是“土包抄”，即3面群山環繞，奧中有曠，南面洞開，房屋隱于萬樹叢中，湖南岳陽縣渭洞鄉張谷某村就處于這樣的地形，五百里幕阜山余脈連綿至此，在東北古3方崛起3座大峰，如3大花瓣擁成一朵蓮花。明朝宣德年間，張谷英來這里假寓，五百年來成長為六百多戶，3千多人的赫赫大旅，全村八百多間房子通同一氣，男女老少尊卑有序，過著安定的生活。

　　依山的別一種情勢是“屋包山”，即成片的房屋籠蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的船埠小鎮都是這樣，違枕山坡，拾級面上，氣度軒昂。有近百年汗青的武漢大學建筑的青蔥的資辦山麓。設計師充沛斟酌到特定的風水依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲的城墻，有了個城門形的出生齒。山頂平臺上以中孔城門洞為軸線，藏書樓居中，教授教養樓分別立于雙側，主從有序，嚴謹對稱。黌舍得自然之勢，有城堡之壯，顯示了高等學府的宏大派頭。

　　中國的城市大多是在大山東大學河之間成長起來的。《管子·乘馬》云：“凡立國都，非于大山之下必于廣州之上。高毋近旱而水用足，下毋近水而溝防省，因天材當場勢，故城郭不必中規則，道路下必中準強。”商朝的首都在令河南安陽，這里群山環峙，北臨漳水，東濱黃河，桓水貫串，考古工作者在安陽小南海窟窿發現原始人的遺物，說明這里很早便是人類的棲身地。

　　六朝故都南京，濱臨長江，四周是山，有虎踞龍盤之勢。其4邊有秦淮河入江，沿江多山鞏，從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東北有鐘山；北邊有富貴山；南方有白鷺州以及龜齡洲構成夾江。明朝高啟有詩贊云；一鐘山如龍獨西上，欲破巨浪乘長風。山河相雄不相讓，形勝爭夸世界壯。“

　　依山靠水在軍事上意義大，進能攻，退能守，戰國時，雄心壯志地秦國前后十一次遷都，都是依山靠水，最初以秦寧為政治中心，地址在今陜西華縣峪鄉一帶；東有鳳凰嶺作屏護，北有凈水，西南有按渠水環繞。接著，秦國又造都雍城，東臨橋水，西依靈山，南臨汗河，北靠群城山，在軍事上，南捷漢中以及四川通道，西扼河西走廊門戶。后來，秦國又遷都標陽，北卻蠻夷。東通3晉。最后，秦遷都咸陽，依山靠水，進退自若，完成為了同一大業。試想假如秦國不注重扭轉情況，還可以或許樹立強大的強國嗎？可見，優化情況是10分首要的。

　　風海軍以為山東曲阜孔子舊宅的風水最好，地處泰山之下，沫泅2水交換，乃是平原得水之貴格，故子孫福樣連綿，萬萬年不停。風海軍還以為3國名將關羽的關帝廟選址極好，關帝廟不是構筑在關羽的出生地山西解梁建城，而是選擇守在解城西北的一塊風水寶地。這里北有硝湖水為障，南有中條山為屏，廟中的麒，閣正好位于占皇家說的北易之下，成為天地人神融洽的景觀。

　　唐朝墨客曾經竭力贊譽依山靠水，杜甫有詩云：”富含西嶺千秋雪，門油東吳1船。“王繼有詩贊：”隔窗云霧生衣上，卷幔山泉入鏡中。“它說出了依山靠水是人們棲身的最好境界。

　　看風水10大要訣（五）－－－水源分析

　　植物必要燒水，人類必要飲用水，而水質抉擇生命的狀態。中國上古的許高發籍都談到水質問題、《周易·并卦》倡導”并派不食“。即有泥巴的井水不宜飲用。

　　怎么判別水質呢？據《周公全書》所載。上質抉擇水質，從水的色彩判斷水的質量、水白而甘。水腳而糗，水黑面苦。風水經典《博山篇》主意”尋龍從氣。認氣嘗水。其色碧，其味甘。其氣香，主上貴；其色白。其味清，其氣溫，主中天；其色談。其味辛，其氣烈，主下貴。若酸澀，裝之氣息惟腥，有加熱湯又沸騰，混濁赤紅皆不吉。

　　水質直接影響人的體質，許多疾病都是由水質不空而引發的。《日代年齡·盡數》指出；“流水不腐，戶樞不螻，動也。……甘水所多好與麗人，辛水所多殖與座人。若不所多與慪人。”這便是說禿、咽炎、頸癌、晉瘡、佝僂等病都與水質有關。

　　不同地區的水分中含有不同的微量元素及化合物資，有些可以患病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉。泉水長年不斷，熱火朝天，本地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還奏效。后經檢修發現來水中含有大量的放射性元素氛。《山海經》記錄，石脆山窮有港永，“此中有流赭，以涂午馬無病。”

　　水質對植物生長極其首要。北魏的邪道元在《山海經》中記錄南陽祁縣放城東有條小溪，“源旁悉生菊草，譚間滋液極其甘美，云此谷之水土，餐挹終年。”

　　云南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水清徹見底，然而元生物，鴨子以及飛禽一到泉邊就會死掉，經科學家查詢拜訪發現，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氫。這是殺戮生物的巨毒物資。《3國演義》中描寫蜀國兵士深刻到荒蠻之地，兵士誤飲毒泉，傷亡慘痛，可能與這個毒泉有關。在這樣的水源左近，是不宜構筑村落的。

　　風水思想主意考究水的前因后果，辨析水質，掌握水的流量，優化水情況，這條原則值得深刻鉆研以及推行。

　　看風水10大要訣（六）－－－坐北朝南

　　中國處于地球北半球、歐亞大陸東部，大部分陸位置于北歸線（北緯）以北，一年4季的陽光都由南邊射人，朝南的房屋便于采用陽光。陽光對人的益處很多；一是可以取暖和，冬天時南房比北房的溫度高1－二度；2是介入人體維生素D合成，小兒常曬太陽可防予佝僂病；3是陽光中的紫外線擁有殺菌作用，特別對呼吸道傳布的疾病有較強的滅菌作用；4是可以加強人體免疫功能。

　　早在原始社會，中國先民就依照坐北朝南的方向構筑村莊房屋，考古發現的絕大多半房屋都是大門朝南。到了商歷時期，丈量方向是選擇情況的先行步調，《詩·公劉》云：即景乃岡，相其陰陽。“后來，漢朝政治家晁昏提出。在選擇城址時，應該”相其陰陽之以及，嘗其水泉之味，審其土地之宜，正吁陌之界。“北為陰，南為陽，山北南為陰，山東水北為陽。

　　坐北朝南，不但是為了采光，還為了避冬風。中國的陣勢抉擇了其氣為季節型。冬季有西北利亞的寒流，炎天有寧靖洋的冷風，一年4季風向變換不定。甲骨卜辭有測風的記錄，《史記·律記》云：”不周風居西北，10月也。廠莫風居北方，11月也。條風居東北，正月也。明百姓居東方，2月也。清明風居東南維，4月也。景風居南邊，蒲月也。冷風居西南維，六月也。間間風居西方，9月也。“

　　風有陰風與陽風之別。沫沫可光過廷在《地學批南》中載：”平陽原不畏風，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風暖風，謂之陽風，是不妨。向西向北所受都冷風寒風，謂之明風，直有近案這蘭，不然風吹骨寒，主家境衰落了稀。“這便是說要防止西冬風。

　　山川術表現方位的方法有：其一、以五行的本為東，火為南，金為西，水為北，土為中；其2、以八卦的高為南，坎為北，震為東，竟為西。其3，以歷法的甲乙為東，丙丁為南，庚辛為西，壬癸為北。以地支的子為北，午為南。其4，以東方為蒼龍，西方為白虎，南邊為朱雀，北方為玄武。或者稱作：”左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。“低言之，坐北朝南原則是對天然現象的正確認識，適應天道，得山水之靈氣，受日月之光華，保養身材，熏陶情操，人杰地靈。

　　看風水10大要訣（7）－－－順乘朝氣

　　風海軍們以為，氣得萬物的根源。太極即氣，一氣積而生兩儀，一輩子3而五行具，上得之于氣，水得之于氣，人得之于氣，氣感而應，萬物莫不得于氣。

　　因為季節的變化，太陽出沒有變化，風向的變化，使朝氣與方位產生變化。不同的月份，朝氣以及暮氣的方向就不同。朝氣為吉，暮氣為兇，人應該取其旺相，消納節制。《管子·樞言》曰：”有氣則上·天氣則死，生者以其氣。“《周公全書》曰：”正月的朝氣在子癸方，2月在丑良方，3月在寅甲方，4月在卯乙方，蒲月在辰界方，六月在乙兩方，7月在午丁方，八月在本坤方，9月在中度方，10月在酉辛萬，11月在戎乾方，12月在亥壬方。風水羅盤體現了朝氣方位觀念，風水理派頭利講求這一理論。

　　怎么判別朝氣呢？明朝蔣平階在《水龍經》中指出，辨認朝氣的癥結是望水，"氣者，水之母，水者，氣之止。氣行則不隨，而水止則氣止，子母同情，水氣相逐世。夫益于地外而有跡者為水，行于地中而無形者為氣。內外同用，此造化之妙用。故察地中之氣油東趨西，即其水之或者去或者來知之矣。行龍必水輔，氣止秘有水界。“這就誹請了水和藹的關系。

　　風水思想倡導在有朝氣地方構筑城鎮房屋，這叫作順乘朝氣。只有得到朝氣的津潤，植物才會欣欣茂發，人類才會康健長壽。宋朝黃妙應：”氣反面，山不值，不可扦；氣來上，山走趨，不可將；氣不爽，脈斷續，不可扦；氣不行，山壘石，不可桿。“扦便是點穴，肯定所在。

　　風海軍們以為：房屋的大門為氣口、假如有路有水環曲所致，即為得氣，這樣便于交換，可以得到信息，又可以反饋信息。假如把大門設在閉塞的一方。謂之不得氣。得氣有益于空氣流通，對人的身材有益處。宅內光亮透亮為吉，幽暗灰秀為兇。只有順乘朝氣，能力稱得上貴格：氣說理論無比繁蕪，很首要，有待于進一步討論。

　　看風水10大要訣（八）－－－適中居中

　　適中，便是適可而止，不偏不依，不大不小，不高不低，盡量優化，接近至善至美。《管氏地輿指獲》論穴云：”欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽國吸喧，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。

　　適中的風水原則早在先秦時就發生了。《論證》提供是中庸，便是無過不及。處事選擇最好方位，以便合乎正道。《呂氏年齡·重已經》指出：“室大則多明，臺高則多陽，多陰則蹶，多陽剛接，此陰陽不適之患也。”陰陽均衡便是適中。

　　風水思想主意山脈。水流、朝向都要與穴地調和，房屋的大與小也要調和，房大人少不吉，房小人多不吉，房小門大不吉，房大門小不吉。清人吳才鼎在《陽宅振要》指出：“凡陽宅領地基樸直，間架劃一，東盈西縮，定損了財。”

　　適中的另外一層意思是居中。中國歷代的首都，為何刁選擇在廣州、上海、昆明、哈爾濱？由于所在太偏。《寧靖劉覽》卷156記錄：“王者受命創始開國，回上都必居中土，所以控世界之以及，據陰陽之正，均統4方，以制萬國者。”洛陽之所以能成為9朝故都，原因在于它位居世界當中，江山供戴，八方輻秦，便于節制全國。當代社會更為講求居中，級差地租價便是依據居中的水平而定。銀行以及商場只有在鬧市中心能力取得最大效益。

　　適中的原則還請求凸起中心，結構劃一，附加舉措措施牢牢國統軸點。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的徑經平行，南北遷體。中軸線的北端最好是橫行的山脈，構成了丁字型組合，南端最好有寬闊的明堂（平原），中軸線的東西雙方有建筑物族擁，還有曲折的河道。明清時代的帝陵、清朝的園林便是依照這個原則構筑的。

 　看風水10大要訣（9）－－－廣泛綠化

　　風水思想主意在宅地周圍綠化，舊制劃定；皇帝地高3例，樹以松。諸侯半之，樹以拍；大夫八尺，樹以柔；土4尺，樹以桃；庶人無墳，樹以楊柳。

　　樹木是衡量風水優劣的尺度之一。《葬書》云“土高水深，郁草茂林，貴若千層，富如萬金。”草木繁茂則朝氣興旺，擴蔭地脈，宜于棲身。俗語云：“樹木彎彎，安閑納福。高樹般齊，平步云梯。竹木回環，家足農祿。桃樹向門，蔭底后昆，門前有愧，榮貴生財。”

　　樹木是擋風的綠色長城。廠陌局激。非有擴障不敷以護生氣希望；山谷風重，非有樹障不敷以卸寒氣。風吹氣散，樹檔氣聚。另外，樹木在光互助用下，吸收2氧化碳，開釋出氧氣，在凈化情況空氣方面飾演側重要腳色。風水把情況周圍的樹木分為3類：招架煞氣（西冬風）的為一擋風林“，宅一般在西北方，或者在山谷；房屋違后的為”嚨座林“，陪襯以及屏護陽宅；房屋前面的為”下墊林“，以青蔥劃一為吉，前2者以嵬峨厚實為吉。

　　綠化是中漢文化的良好傳統。出樂曲阜孔氏家族生生世世種樹。現已經在孔宅周圍載種了10萬多株，方國2百多萬平方米，這是中國人工發明的最大的風水林。風水林維護了本地生態，使儒家引以驕傲。

　　隋場帝時曾經對展開過一次大型的栽樹流動，唐朝墨客自居易在《陽提柳》中贊云：”大業年中煬滅子，種柳成行伊流水。西自黃河東接水，綠影一千五百里。“唐朝柳宗元做廣西柳州刺史時，帶頭植樹，有詩云；”柳州柳刺史，種柳柳江邊。“宋朝蘇東坡愛海成癖，杭州西湖有一株9百多年的來梅，相傳是蘇東坡親手栽種。清朝左宗堂擔任陜西總督時、”新載楊柳3千里，引得東風度玉關。“這些”為官一任，造福一方“的先賢是值得欽慕的。

　　有了樹木，就有了生氣希望之氣，就能調理生態。樹木可吸收過濾空氣中有害物資，除了低粉塵，肅清噪音，含蓄水分，柳杉、刺槐以及白楊可以吸收空氣中的2氧化硫；女貞可以抗氧氣；檜柏林能排泄殺菌素，可殺死白喉、肺結核、痢疾等病菌。炎天，綠化地域氣溫比非綠化地域的氣溫低0.8回度；叢林中的氣溫比天井低三度左右。比城市的林蔭大邊低1度左右，秋季之后則相反，綠化地域比非綠化地域溫暖。因而可知，廣泛綠化對人體康健10分有利。

　　看風水10大要訣（10）－－－改革風水

　　人們認識天下的目地在于改革天下為自己服務。《周易經》有革卦，象曰：”日日乃軍，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而4時成，楊武革命，順乎天而應乎之。革之時義大矣。革便是改革，一人們只有改革情況，能力發明優化的生計前提。

　　改革風水的實例很多。前面提到的都江堰便是改革風水的成功典范。岷江泛濫，淹役良田以及民宅，一當征服了峻江，都江堰就造福于人類了。

　　北京城中處處是改革風水竹勝景。故宮的護城是人工挖成的屏蔽，河上堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積上為島，以白塔為中心。寺廟依山勢分列。圓明國堆山導水，構筑一百多處景點，可謂“萬國之園”。

　　中國的墟落建設很往重改革風水。假如咱們下工夫，花力量翻檢一遍汗青上留下來的方志書以及村借、族譜，每一部書的首卷都敘述了地輿風水，細加歸納，一定會發現許多改革風水的記錄。

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