我在算命實踐中，尤其重視對兇災及殞命時間進行鉆研總結，由于命運的極兇的地方那便是死。對于人的正常殞命意義不是太大。然而對于人的兇死，假如從命理上總結鉆研。并提早算命加以防范，使其可以或許趨吉避兇，那真是功莫大焉。有的命造，從四柱看是頗有作為的，有的乃至可

   我在算命實踐中，尤其重視對兇災及殞命時間進行鉆研總結，由于命運的極兇的地方那便是死。對于人的正常殞命意義不是太大。然而對于人的兇死，假如從命理上總結鉆研。并提早算命加以防范，使其可以或許趨吉避兇，那真是“功莫大焉”。有的命造，從四柱看是頗有作為的，有的乃至可在科學技術文化藝術等方面做出凸起進獻。但因為命中有兇災沒有闖過，前程毀于一旦，這不管對個人仍是對國度都是沒法挽回的損失。因而鉆研兇災、鉆研殞命的時間無比有需要，并且是燃眉之急。

    關于人的殞命時間在命理上的標記及類型是一個很難的課題，本人深感學疏才淺，功力不逮，唯恐見笑于人。然而我仍不揣唐突，將自己的一得之愚寫出來．以便向邵偉華先生及易學界的專家求教。

    對于人的殞命命造，我在算命實踐中今朝累積了幾10例，有的因時間未到，尚沒應驗。然而我為了鉆研總結，卻從其它書中收集了不少前人以及今人的殞命四柱，現把我學習命理及實踐檢修以及對實例的鉆研總結，把幾種顯明的標記類型，扼要總結成下列幾點。

    (一)、歲運并臨。關于歲運并臨的標記，邵偉華先生在《四柱算命學》中有具體闡述，據我檢修，歲運并臨確實是人生之大災。“不死自己，也死別人”，然而正如邵偉華先生指出的那樣，有的也不產生死人之事。我個人以為主要有下列4方面的原因：（1）、假如太歲逢天乙貴人或者天月德貴人等，因太歲為貴人，則可絕處逢生，有拯救作用。對于這一論點，我曾經驗證過幾例，都很準。如我的一個年歲較大的親戚在8九年虎口余生，后來把出生時間拿來一看，8九年歲運并臨，但太歲巳火為天乙貴人，有拯救作用沒有死。（二）、《3命通會》中說，惟“七殺羊刃為兇，財官印食為吉”。（三）、歲運干支為喜用神或者歲運與四柱的綜合均衡較好。 （四）、有宗教信奉，有益于絕處逢生。對于這一類型。我簡單舉兩個我測的實例證之。

    1、坤造：一92零年3月二十八日寅時生

殺
 官
 日
 食
 
庚申
 辛巳
 甲戍
 丙寅
 

    此造是我的一個尊長．九二年冬我曾經算命九三年農歷酉月令難逃存亡之關，果應其驗，現實于九三年農歷8月15(恰是酉月令)而亡。

    殞命原因：1)、九三年農歷七月二8日交癸酉大運，流年癸酉，剛好形成歲運并臨。 二)、柱中官殺多而旺，歲運又逢官殺旺地。 三)、九三年酉月令為辛酉月，官殺克力大增，日干甲木受克太甚，必死無疑。

    二、乾造：一939年六月二十四日生

劫
 財
 日
 
己卯
 壬申
 戊寅
 

    此造8七年，歲運均為丁卯，我推斷他老婆生命交關．果如所測。其妻于8七年因病殞命。

    殞命原因：1）、此造8七年歲運并臨，不死自己也死別人。 二）、柱中無時柱，暫以壬水為妻為父，壬水在歲運上正法地，故不是其父則為其妻死。三）、柱中有婚姻不順的標記，并且本人說其父已經死，故斷其妻死。

    (2)、日干在歲運中正法墓絕之地者。由于日干代表己身，所以假如歲運逢死墓絕之地者必生命交關，舉2例證之。

    1、乾造；一9六4年2月4日寅時生

比
 財
 日
 食
 
甲辰
 戊辰
 甲午
 丙寅
 

    此造是我老家一預測老師收積的。九二年冬該預測老師讓我推，我算到九二年的命運運限時說“這人若辰月令去西北方向，必有生命危險”，對方說，正如所測，這人九二年春(恰是辰月令，詳細日期已經忘)去西北做生意途中因車禍而亡。惋惜，當時這位老師沒算出來。

    殞命原因：1）、九二年壬申年，甲木處絕地，大運辛末處墳場；小運乙未、正法地。 二）、時柱丙寅與流年壬申天克地沖，沖犯太歲必有災。三）、柱有2辰，辰月令去西北則形成“3辰沖一戌”之大兇格局。

    二、坤造：一97六年11月2日卯時生

梟
 食
 日
 官
 
丙辰
 庚子
 戊申
 乙卯
 

    此造是九三年炎天一同事讓測的，該同事用測驗的口氣說，“你看這人本年命運運限怎佯?”我推后說“這人本年有生命危險?？植缓眠^”。末等我詳細推算哪一個月，同事說：“這人本年春季死于毒瘤”。殞命原因：1）、九三年流年癸酉，日干正法地，大運戊戌處墳場，小運丁酉，正法地。 二）、此造不僅日干在歲運上正法墓之地，且用神丙火也同正法墓之地。

    (3)、日干受克太甚者. 因日干代表己身，假如受克太甚而無生，則必有生命之憂。舉兩例證之。

    1、岳飛之命造：

印
 劫
 日
 才
 
癸未
 乙卯
 甲子
 己巳
 

    死于三九歲，大運辛亥。流年辛酉，小運庚寅。殞命原因：l）、日干受歲運官殺及柱中七殺圍克。 二）、流年辛酉，柱中羊刃沖歲君。

    二、民初命理學家徐樂吾之命造：

比
 殺
 日
 比
 
丙戍
 壬辰
 丙申
 丙申
 

    死于1九四8年戊子年(6三歲)。 殞命原因：1）、大運戊戌，丙火處墳場，小運己亥，丙火處絕地，戊己土又泄丙火。二）、太歲子水與柱中申辰合成水局，柱中七殺甚旺，丙火受克太甚。

    (4)、太歲受沖克太甚者. 由于太歲威不可犯，因而，假如四柱及歲運不幸同時沖克太歲，則必有生命交關之災。

    1、乾造：

殺
 官
 日
 比
 
辛丑
 庚子
 乙酉
 乙酉
 

    此造為《四柱算命學》中所舉之例，死于8七年丁卯年。殞命原因：大運丁酉與柱中兩酉形成3酉沖克歲卯，卯酉為正沖，故“必死無疑”。

二、古例某乾造

比
 比
 日
 劫
 
壬辰
 壬子
 壬子
 癸卯
 

    死于三九歲。殞命原因：1)、大運丙辰，處墳場，流年庚午，小運壬午。二)、太歲午火受柱中兩子沖克，這是殞命的主要原因。三)、柱與歲運呈現“辰刑辰，午刑午”兩組自刑。

    (五)、用神受克太甚或者在歲運中正法墓絕之地者. 邵偉華先生在《四柱算命學》一書中指出：用神對于個人來講，是相當首要的，它不但關系到人的前程命運，并且可以抉擇人的存亡，因而，假如柱中用神受克太甚，或者在歲運中正法墓絕之地者亦主有生命之憂，舉一例論之。

    古例某乾造：

傷
 劫
 日
 比
 
甲寅
 壬申
 癸巳
 癸亥
 

    死于80歲。大運庚辰，流年癸酉，小運癸未。殞命原因：1）、用神巳火在歲運中處衰死之地。二）、用神巳火受柱中及受運中的壬癸之水圍克，用神受克太甚。

(六)、柱與歲運中組成兩組方局或者會局又相克者，主有存亡之慮。此論點，各命局書中均有闡述，但今朝我尚無遇到過這樣的命造做為例證。

(7)、四柱與歲運交互天克地沖又稠濁多見者。

    古例某乾造：

財
 傷
 日
 才
 
戊戌
 丁巳
 甲寅
 己巳
 

    死于庚申運，癸亥年，小運乙末，此例殞命原因不但是太歲受沖，及日干處墓絕之地，更主要的是：流年癸亥分別與提要以及時柱天克地沖，又大運庚申與日柱天克地沖。

    關于此論點，我曾經有一實例。九0年冬測一乾造九1年秋是生命交關，結果這人九1年秋住院時，因為雙目失明對生活絕望吊頸自盡了。惋惜我的算命應驗后，其人的四柱找不到了，當時我只記得四柱與歲運天克地沖尤其多。

    (八)、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。 如邵偉華老師《四柱算命學》一書中，某老姑娘的命造，即屬此類。

    (9)、柱及歲運中有如下晦氣標記而多見者，亦主生命之憂(因內容較多，不一一證之)。

    1、柱及歲運形成兩組以上自刑或者輪回3刑。 二、月令提要受天克地沖。三、梟神奪食。 四、傷官見官。5、群比爭財。6、體用交兵。 七、歲運惹惱柱中旺神。

    關于人的殞命時間的算命，確是非常繁雜的。由于生與死有時是毫厘之差，何況說命運還受其它身分的影響：好比一輩子行善積善，信教者有益于逢兇比吉，所以有時假如單純從四柱及行運上看，不斟酌其它身分就會與現實有收支。另外一方面也說明。盡管命運對人有抉擇性的影響，但人類在命運眼前也不能俯首稱臣，還要施展人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避兇，在有益的時間及空間做有益于自己的工作。邵偉華先生依據實踐證實，對于人的兇災，只要提早測出，依照化解之法去做，存亡之關是可以闖過的。

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