如何正確對待《二十四山經》

     對金鎖的傳承汗青有點認識的人都知道,《二十四山經》其實不是金鎖系統中的經文,而是在上個世紀初由金鎖當代祖師祁老老師增補進來的.咱們就從這個來歷切入分析一下咱們想討論的這個問題.

       首先要人人想一下甚幺是經文,《神農本草經》《黃帝內經》《葬經》這些都是經文，《二十四山經》作為金鎖風水系統中的一部經文，在金鎖系統中也有相似的位置。但人人想一想，可有誰直接用《黃帝內經》為人診病嗎，《葬經》中有幾句是直接對應風水操作的？可為何人人都喜歡把《二十四山經》拿來直接判斷風水呢，這可以說是學金鎖的人最容易進入的一個誤區了。

       接著，咱們分析一下，為何祁祖師要把《二十四山經》增補到金鎖系統中來。任何一門理論都不會隨意把其他理論的內容直接拿來做為自己理論系統中的經文，除了非拿來的常識以及原本的有著某種特殊的關系?！抖纳浇洝吠饷婵磥硎侵v的單一山向的沙水吉兇，但是細分析會發現其實不是這樣，由于從經文中可以看出有些地位不管是沙是水結果都是同樣的，有的沙吉水也吉，有的沙兇水也兇。沙水屬性完整相反，經由這樣的轉變吉兇不變是不可能的，有此咱們可以得出一個初步的結論：《二十四山經》其實不是用來直接斷風水用的操作手冊。那么《二十四山經》畢竟有甚幺作用呢？

       咱們可以測驗考試推想一下祁祖師把這個經文引入金鎖系統后但愿這個對門生有甚幺幫助，這可以說也便是引入《二十四山經》的目標了。說個別外話，數學中有個比較著名的定理——勾股定理，勾股定理有個特例勾3股4弦五，可能很多人把定理的內容都已經經忘懷了，但對于這個特例卻記得很清晰，說勾股定理首先反應出的便是這個特例。或許有不知道勾股定理內容的會說了，這個定理一點也不許確呀，我見過很多直角3角形都不是勾3股4弦五，可見勾股定理太枯燥了盡管有精確的時候但沒有多少現實意義。不在多說，信任明確人看到這里已經經知道了，這個情景以及金鎖風水理論是多幺類似。《二十四山經》可以說是一個特例，是相符金鎖理論的一個特例，祁祖師將其引入金鎖系統為的是后人能通過這個經文闇練掌握金鎖理論，而不是拿這個特例去直接斷風水。

       “金鎖理論以為坤方不能見水，可我見過很多坤水卻發大財的例子...”、“金鎖理論以為震水不吉，但淫亂*震水卻能發家當官”論壇常有相似的發問，我回答過一些易友，坤水能發家嗎，固然能，很多學金鎖的人都看過師長講坤水發大財的例子，金鎖中確有坤水不吉的說法，可是金鎖經文中可有哪一句提過坤水人家財運不濟嗎？很多人都是想固然的去分析問題，任何一個地位的沙水均可能會影響棲身者的丁、財、官等多方面環境，《二十四山經》實在便是一本例題集，但這個例題集，只是無數例子中有代表性的一個罷了，由金鎖理論去推演還會有很多很多結果。

       到此，咱們對《二十四山經》有了個初步的認識，那么咱們在學習中應當如何正確對待呢？我想熟識經文，而且從中分析出理再從這個理反演得到更深條理的理論系統，這不失為學習金鎖的一條捷徑，祁祖師昔時引入這個經文可能便是想留給后人一條通往深層理論的捷徑啊。

二.十二三四要沙6七8九要水的模式變化之理在何處

       十二三四要沙6七8九要水是金鎖風水中的一個大原則,幾近對金鎖有點認識的人都知道.很多人因而以為這是固定的沙水模式不存在變化,可以說認識此中的變化之理是學習金鎖的第一步。

        金鎖理論源于前后天八卦，為何回有十二三四要沙6七8九要水呢？依據先天八卦分析乾在正南，坤在正北，乾坤相對，伉儷相對，陽者必要陰，陰者必要陽，北是后天坎位，南是后天離位，故一白坎方要沙9紫離方要水；先天八卦離在正東，坎在正西，中男與中女相對，正東是后天震位，正西是后天兌位，故后天3碧震方要沙，7赤兌方要水；……這樣就得到了十二三四要沙6七8九要水的結論，咱們可以看出，實在本色是請求到達陰陽的均衡.

       但咱們細看這組數字發現此中缺了一個地位，十二三四、6七8九中并無提到5，5在中宮，5也便是常說的戊己點（或者稱五黃點、太頂點）。我更喜歡用太頂點這個名稱。五黃又稱變天，由于五黃點一變別的的八宮天然都隨之產生了本色的變化。由此可以看出太頂點的拔取是非常首要的。此點選錯，通盤皆錯。而金鎖的變化之理也正才此處，0二年煙臺班的時候網上曾經有過一次大的爭論惋惜那時的易友在網上流動的已經經不多了，記得當初有個人談話說他以及成汝善老師學藝，學五黃就學了一個月，看到這里信任有的人已經經明確為何要學一個月了，實在一個月也未必足夠。

       大多半人早已經經習氣了用幾何中心做太頂點的方法，或許在一些派別的風水中這是個尺度方法，但在金鎖風水中以幾何中心為太頂點的只在一部分環境下合用。

       為什么中心點不能作為太頂點使用呢？太頂點實際上是陰陽均衡的一個點，固然這里的陰陽以及通常的陰陽有所區分。在抱負狀況下，這個點大多在幾何中心，但在現實中受元運流年運行的變化、外情況沙水以及內部結構以及一些工資身分的影響，某些地位的均衡被沖破了，天然這個點也隨之發生一定的偏移。而有些特殊之處，抱負狀況下太頂點就不在幾何中心，固然這樣的環境是比較少的。由此咱們得到一個結論，不同的住宅在不同的時代太頂點的取法其實不是原封不動的，而這個才是真實的精華呀。

       弘慶先生曾經在一個帖子中說他看風水的時候是不取戊己點的，在奇門中戊己土的寄宮隨時間變化而變化，惋惜很多人并無從此中讀出更多的內容。

       趁便談一下，有些人老愛問金鎖在某方見沙吉而**風水此方見水吉到底是沙吉仍是水吉，實在金鎖以及**風水對沙水的定義是不完整重合的，也便是金鎖中的水在**風水中多是沙金鎖中的沙在**風水中多是水，并且兩種方法太頂點的拔取又不一直，所以這樣的問題是沒有任何現實意義的。固然我對各類風水認識的都不太多，錯誤的地方迎接示正。“此沙非彼沙，此水非彼水；此東非彼東，此西非彼西。”

       記得有易友問我，金鎖風水傳統方法的太頂點一般如何拔取。我沒有直接回答，金鎖又稱過路陰陽，指在陰陽宅外一走就能夠畫龍點睛吉兇，那么在這樣的環境下能取何處為太頂點呢，顯然如今流行的幾種說法都不可行了?？刹僮餍允潜匦枰遄玫囊粋€身分。

       已經經深夜了，我也該蘇息了，但愿這些話能給正在研究的人一絲啟發。

十二三四水6七8九沙時的環境

       通過前面的內容咱們已經經認識到金鎖風水所尋求的是陰陽均衡,是天地人3者的融洽同一。陰陽是本色，沙水只是表象罷了，一般環境下表象能反應本色，但其實不是所有環境下表象都能反應本色的，因而學會透過表象判斷本色能力對一些特殊環境精確判斷。我最初遇到這些環境的時候，我受某些理論誤導以為可能在一些環境沙水要反斷，但后來累積了一些后自己測驗考試總結才發現我被表象困惑了，因而要學會從陰陽均衡的角度去分析，而不要執著于外面的沙水。

        十二三四要沙6七8九要水是如何得出的咱們知道了，那么十二三四見水6七8九見沙的環境如何判斷呢。首先要區別沙水對此地位陰陽均衡的影響，假如使此地位的均衡被沖破，那么受其影響必然會發生顯明的結果。而假如存在此外的氣力能保持這類均衡的話那么此處的沙水便不會發生甚幺后果了，因為天地人3者互相作用保持這類均衡狀況，在現實之中這些氣力常常是不可見的天以及人的身分都必要咱們通過適量的方法去推算。

       此外在現實之中存在一些地位恍如是虛點，不管是沙是水都不會有顯明的影響，但這個虛點只在有限的時間內存在。任何地位的沙水作用于人時都必要一個進程，這個進程中有些環境在短期內是沒有甚幺顯明表示的，好比車禍產生時間可能只是一瞬，但在對應地位的沙水可能已經經作用了幾年的時間了。而有些環境的沙水可能很短期就表示出后果，但即便作用幾10年作用水平也不會太大，有些人幾10年的頑固性的慢性病一般便是這類環境。

       能精確判斷某個地位對應何人什么時候顯效，可以說就進入了高手之列了，由于他已經經能無誤的處理這些特殊環境了。

       之所以講這些看似不相干的話，主要想說明沙水的作用有個時間進程，并且作用于不同的人會發生不同結果。隨意就說某個地位的沙水會怎幺不會怎幺都是不嚴謹的。

       十二三四水6七8九沙的判斷以及十二三四沙6七8九水的判斷并無甚幺區分，都是一致的。假如能判斷十二三四沙6七8九水的環境了，那么相反的環境也就會判斷了。只要注意到了上面講的這些環境，那么做出精確判斷是沒有問題。固然要做到鐵口直斷還有些間隔，由于有很多工夫其實不在風水內，這就觸及到了此外一個繁蕪的系統了，假如想做鉆研的人到此就能夠留步了。還想繼續的人，我只能說到實踐中去學習，把每一個江湖方士都當成先生從他們身上一點點積攢，實踐中累積的東西有些是難以言表的。

5.對宮同沙同水的環境

       原本這個問題我不想由于說的都是些空話，并且說出往來往以及某些現代名家的理論相沖突，但由于很多人以及我問這個問題，可以說很多人都關心這個問題而且為之迷惑，所以我說點見地。一家之人，隨口而說，有不同見地迎接討論交換，要來充高人教訓我的免開尊口，這個問題上我不想做太多爭論。

       某一名置的沙水氣力不是大時常常要斟酌對宮以及鄰宮的影響，這是正確的。對宮的影響不外乎3種，贈力、減力以及無用。先說無用的，主要原因是對宮的沙水屬性處于中央狀況，無顯明的沙水屬性，好比震方樹木，兌方平地，這時候候不斟酌兌宮對震宮的影響，主要原因是兌宮的氣力不敷以影響震宮。這時候候盡管震宮的沙氣力也不強，但震卻能對兌發生影響。由于兌宮的氣力很弱，震宮的樹屬沙，其氣力可以對兌宮構成影響，這時候候兌可以以水論，但這類水的氣力是比較弱的。這3種作用結果可以說是常見的互相作用了。在現實中還要斟酌其他宮位的影響，各個地位是互相作用的，所以我一直告知一些易友不要只注意一個地位的沙水要學會從總體分析。

       還有一種組合便是強強相遇了，便是相對的兩個宮位都是氣力強大的沙或者水，這類環境時常見到，可以說只要想驗證身旁就有很多實例。這類環境很象兩軍對壘，半斤八兩，假如有欠妥的方法激起兩邊的氣力引向本身無疑于自盡，這就構成了一種很兇的格局，稱絕地也何嘗不可。但其實不是所有的對宮同沙同水的組合都邑發生這類兇性，由于很多時候對立兩邊是都不會有所消息的。

       對宮同沙或者對宮同水在身旁有很多例子，哪怕你不知道甚幺屬沙甚幺屬水，東西方、南北方、東南西北或者西南東北同時呈現雷同的事物，這要末構成了對宮同沙要末構成了對宮同水。看看你身旁，這樣之處吉兇比例大概在四比1左右。

       我的師兄講過一個例子，那個住宅只有乾方是通到住宅的路，其他宮位滿是水，住宅現實是在湖的中心，這個地方可以說構成了多個對宮同水組合，但這個住宅不是兇地，雖不是豪富大貴但也是通俗人趕不上的。

     &nb書籍下載 http://www.zsmingsu.com/anli/shujixiazai/sp; 可以這樣說，對宮同沙或者同水在無其他影響的環境下不是甚幺兇地，只有在有足夠的印化前提存在的時候才會表示出兇性。這個時候造成兇性的原因是整個格局構成了大兇的格局，而其實不是對宮同沙同水釀成的。

       至于甚幺樣的格局下會構成這個這類環境，我不太利便說，就象很多殊效的調劑方法都不別傳同樣，既有一定的保密成份，更首要的是這些很多時候被用來害人而不是用來救人，所傳之人用風水為惡簡直可以說是惡夢，為人師者都有這樣的領會。

6.多宮沙水連成一片的環境

       多宮沙水連成一片的環境在現實中也是比較常見的,例如咱們常說的某住宅東面是一條河,實在常常是河道艮、震、巽卦都是河道。因而，學會分析多宮沙水是非常必須的。

       金鎖中把一種特殊的環境稱為逼壓宮，便是住宅的坎卦是沙但沙已經經占到了相鄰的艮卦以及乾卦，此時坎沙亦不為吉（固然現實中的逼壓宮判斷是比較嚴厲的，坎沙必要的度數也不是四5度，而是略大于四5度）。這本色上也是一種多宮沙水連成一片的環境，乾坎艮3卦沙連成一體，此時乾沙、坎沙、艮沙的性質都產生了一定的扭轉。經文中還有幾處提到多宮沙水連成一片的環境，都或者明或者暗的指出此時沙水性質已經經產生扭轉。

       前一篇條記總也提到了一個多宮沙水連成一片的例子（七個宮位都是水）。在現實中時常遇到的是二⑷個宮位的沙水連成一片的環境。某個地位的沙水會遭到對宮、鄰宮等多方面的影響，在多宮沙水連成一片的環境下，鄰宮的影響就變得無比顯明了?？梢韵氲?，現實中某個地位的環境受對宮、鄰宮的影響，再斟酌前后天卦的相通，八個宮位互相影響構成了一個互相制約的總體，在現實調劑中常常牽一動員滿身，必需要綜合斟酌。而一些易友時常問的某方有沙或者某方有水會有甚幺環境這樣的問題也是沒有個尺度謎底的，由于這類環境只在抱負狀況中存在。

        還有個必需提到的問題便是沙水的互相轉變，這個屬于金鎖基礎常識了，但很多人都疏忽了。一般說來山為沙，但對于雨季來講山的存在常常加重了水的氣力，通常的河水即便雨季上漲也不會有太他的損壞作用，但若有山的存在加重水勢，山上下來的水造成房倒屋塌的環境也是常有的。此時山表象雖為沙但它的存在倒是為了加重水的氣力，這個時候山也可按水闡述了。金鎖中有“鎖”的觀點，“鎖”也無非是一種特殊的沙水組合，但它的氣力又被增強了很多，象這樣的環境就必需要小心對待。尚有一篇條記《當代城市中“鎖”的取象范圍的擴大》，將會以及其他技能條記一塊兒在小范圍內公然。

       不能只分析某個地位的沙水，要從總體分析。實在在分析時，也不能只看到這個住宅，必需看到這個住宅地點的總體，這個時候沙水連成一片的環境幾近是必然呈現的。

       那么如何分析多宮沙水連成一片的環境呢？實在這部分環境因為其特殊性后果無比顯明，有一些實例在聯合易理是很容易總結出一些結論的。但很多人在實踐中總結時常常迷惑更大，甚幺也總結不出來。這是由于他只斟酌了風水的身分，而沒有從易理的層面去分析，分析問題要跳出來看能力看的更清晰。這個時候雖是多宮實在常常工作會集中到某一個地位表示出來，就好象一個堅實的碉堡往在最軟弱處被攻破同樣。在現實分析時必需要捉住這個癥結點進行分析。這個癥結點的拔取既必要一定的履歷，更必要的對易的透辟理解，只有這樣能力透辟的看到事物的本色。

       多宮沙水相似化學反映，兩種物資放到一塊兒在一個特定前提下產生反映，得到的物資常常已經不同于二者中的任何一個了。一樣多宮沙水組合的環境下，此中單一沙水的結果常常不會在表示出來。金鎖中的很多斷事竅門都是直接泉源于多宮沙水組合所表示出來的結果，這是外人靠外面分析難以猜到的。