杞人憂(yōu)天尋懊惱的命格

 
       所謂自尋懊惱，便是在實(shí)際生活中不切現(xiàn)實(shí)的設(shè)法很多，不能、乃至不肯采用切實(shí)的應(yīng)答步伐；或者對(duì)于生活遇到的問(wèn)題，常常表示出過(guò)度猜忌，遲疑，乃至?xí)r常為此而寢食難安。所謂“世界本無(wú)事，杞人憂(yōu)天之”。

        最近，我就遇到這樣一個(gè)讀者，由于一個(gè)很小的工作，聽(tīng)說(shuō)是為了敷衍父母，曾經(jīng)買(mǎi)過(guò)一個(gè)語(yǔ)言類(lèi)技巧評(píng)價(jià)方面的“假證”，耽心有官災(zāi)，為此一天到晚睡不著覺(jué)，痛苦不勝。我想既然做都做了，那就隨遇而安；實(shí)在，這種工作，在中國(guó)不知道一天會(huì)產(chǎn)生多少，都要犯罪，信任國(guó)度的牢獄，也人滿(mǎn)為患；還有這個(gè)工作原本就沒(méi)有什么效果，從念頭上來(lái)講，并無(wú)實(shí)質(zhì)性的歹意，也就至關(guān)于買(mǎi)了一個(gè)玩具罷了，不必這么緊張。從命理大將，便是這個(gè)人，容易自尋懊惱。
        那么，有人要問(wèn)，哪一種八字的人，最?lèi)?ài)自尋懊惱呢？

        1、八字中食傷過(guò)旺的人；
        食神以及傷官，在八字中主一個(gè)的思惟、設(shè)法；所以八字食傷旺的人，大多聰慧、機(jī)巧，心思細(xì)膩。個(gè)人食傷過(guò)旺，其思惟就能蓬勃，設(shè)法很多，主張也多；然而，食傷過(guò)旺的人，一定我身就弱，常常行為才能差。行為才能加強(qiáng)，常常必要比劫歲運(yùn)，然而比劫歲運(yùn)，盡管想行為，也有了才能行為；也常常由于比劫要生助食傷，加劇了忌神食傷的氣力，這樣就容易干出于自己無(wú)益的工作來(lái)。搞得自己：狐貍沒(méi)有抓到，反而惹一輩子騷氣。這固然就屬于自尋懊惱。

         二、八字中自刑多的人；
        八字中自刑，是指八字辰見(jiàn)辰、午見(jiàn)午、酉見(jiàn)酉、亥見(jiàn)亥，歲運(yùn)亦同。自刑本色上便是一中本身五行氣力的疊加，容易扭轉(zhuǎn)原來(lái)的均衡系統(tǒng)，常常會(huì)致使事物產(chǎn)生從量變到質(zhì)變，就像生物以及化學(xué)反映。為何獨(dú)獨(dú)這4個(gè)字可以有自刑關(guān)系呢？原因還要從這4字的自身的五行屬性以及內(nèi)部關(guān)系來(lái)找。
        辰的自刑，源之于辰的內(nèi)部原本便是處于極反面諧的狀況，辰中的乙木得到癸水相生，始終就擁有與戊本地貨生對(duì)抗的意愿；辰中戊土就會(huì)去克制此中的癸水。所以辰辰相見(jiàn)，此中為自我內(nèi)部奮斗。
        午亥的自刑，原因這個(gè)階段常常處于孤陽(yáng)以及孤陰的階段，所謂孤陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)。午火中地藏干為丁火，是陰火，然而又居于陽(yáng)盛之地，這個(gè)陽(yáng)氣在天象就為太陽(yáng)，一陰之氣才開(kāi)始萌動(dòng)，所以處于極不穩(wěn)定、極不屈衡階段。這樣也就不難理解亥與亥的自刑了。由于亥也是陰氣極盛的狀況，然而一陽(yáng)之氣才開(kāi)始孕育，處于始創(chuàng)階段。也是陰陽(yáng)處于極不屈衡、極不穩(wěn)定的階段。
        酉的自刑，主要表示在人事方面，酉是西方金極盛的方位，也主肅殺、歸藏的階段。所以過(guò)去裁決人犯，總要秋后問(wèn)斬。同時(shí)，酉為兌卦，主言說(shuō)，二者互見(jiàn)，言說(shuō)就多了，言多必失；又也主兵刃，兵刃相見(jiàn)，天然沖突大。固然酉也主喜悅、酒食，到底主什么，癥結(jié)便是看這個(gè)字在八字中是否喜用。是喜用，固然屬于喜悅的攀談，把酒言歡的跡象。是忌神，固然便是言多必失，便是兵刃相見(jiàn)，便是打擾打斗。
        所以八字中自刑多的人，常常喜歡沒(méi)事謀事，喜歡自我折騰。固然假如這個(gè)自刑是八字中喜使勁量的疊加，自然是找出功德，雙喜臨門(mén)；假如是你八字中的忌神，那便是災(zāi)患叢生，自尋懊惱了。

        三、身弱，而日支坐殺的人；
        日主身弱，七殺克制日主最為無(wú)情，七殺坐在日親屬于緊貼日主，與日干跬步不離，這類(lèi)人一般身旁多有小人、惡人，走到哪里跟到哪里，解脫不了。日主固然也就會(huì)精力緊張，精力壓力大。乃至有的自殘、自盡的偏向。實(shí)在，癥結(jié)是要曉得隨遇而安，主要自己行得正，也就不怕鬼拍門(mén)。小人雖惡，有印可以化之，有財(cái)可以丁寧，不要過(guò)份緊張。自盡以及自殘，固然是莫事謀事，自尋懊惱。

        四、八字中伏吟、反吟多的人；
        八字中伏吟，是指八字中雷同的字多，一般到達(dá)兩位以上；這樣一來(lái)，伏吟的字很容易是忌神，由于忌神氣力太甚強(qiáng)大，對(duì)八字中的喜用要挾也就越大；日主定然覺(jué)得大的精力負(fù)擔(dān)，壓力不小。
       八字中的反吟，是指八字中相沖相克的字多。這個(gè)現(xiàn)象最好嚴(yán)重，其精力壓力以及凌亂的人際關(guān)系，定然讓自己時(shí)常處于不安寧的裝態(tài)，所以人們常說(shuō)，伏吟、反吟淚水淋淋，便是這個(gè)道理。
        現(xiàn)實(shí)上便是說(shuō)，這類(lèi)八字的人，精力負(fù)擔(dān)會(huì)種，壓力大，也常常容易自尋懊惱。由于對(duì)于扶吟的人來(lái)講，這個(gè)字很多，說(shuō)明自己對(duì)于這個(gè)字所表示的物象、事像很在乎；然而自己常常難以得到，便是得不到的東西，反而有想要，你說(shuō)咋不是自尋懊惱。
        對(duì)于反吟的人來(lái)講，得到與的得不到，常常不能肯定，看歲運(yùn)的影響力在哪一個(gè)方面，即便得到，與想象的差距仍是不小，所以也似容易自尋懊惱的人。